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，〈奉化雪窦寺法舫法师传〉、〈永嘉护国寺万定和尚传〉、〈浙江五狮山明因寺式海和尚传〉、〈宁波七搭寺歧昌和尚传〉、〈杭州灵隐寺慧明和尚传〉、〈香港南天竺寺茂蕊和尚传〉。 ?月，拟成立“中华佛教文化基金...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351444711.html
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搭寺歧昌和尚传〉、〈杭州灵隐寺慧明和尚传〉、〈香港南天竺寺茂蕊和尚传〉。 ? 月，拟成立“中华佛教文化基金会”，以补助或为奖励发展佛教文化事业为宗旨。(‘日记’6) 8 月 1 日，住院体检。(‘日记...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400445472.html
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时来华的日僧奝然，亦曾学禅。另有比睿山的觉阿，闻南宋的禅宗盛行，便与奋然于承安元年（南宋孝宗乾道七年）来华，就杭州灵隐寺的佛海慧远禅师嗣法，东归。 临济宗的荣西 日本禅宗虽于奈良时代已经流传，但其...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440545978.html
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之。自此中国僧度日者，完全停止。”此处说的中国僧主要是来自福建黄蘗山、杭州灵隐寺等僧人，其赴日的原因和明末清初渡日开创日本黄蘗宗的隐元隆琦派下的影响有关，但受清商的连累，致使交流中断。见氏著、陈捷译《...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146394.html
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其他各国一样，很重视禅师的活动，意图对于他的统治有所帮助，特为延寿重建杭州灵隐寺，以后还专门为建永明寺（即净慈寺），延寿就在此传播他的禅法。 当时一般禅师通行的风气是把“玄学（禅）正格”看成是“一切...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573747593.html
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史弥远的奏请，始制定禅院的等级，设置五山十刹。即：1余杭径山寺、2杭州灵隐寺、3净慈寺、4宁波天童寺、5阿育王寺为禅院五山。 十刹：1杭州中天竺寺、2湖州道场寺、3温州江心寺，4金华双林寺、5宁波...功德经》而作的一种忏法。清初仁庵义禅师自扬州赉归杭州显宁寺，经天溪大觉寺受登刊定。以定名、劝修、方法，释疑四项，释此忏法，遂盛行于江南。凡消灾延寿之法事，多礼此忏。 5．净土忏 《往生净土...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
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声名远播。继而到奉化雪窦寺，上堂说法，四方学侣闻名云集。大师凭其德望，集各宗高僧，开始主持《宗镜录》初稿的撰写。 建隆元年（960）吴越忠懿王钱弘俶欲重修杭州灵隐寺，邀大师主持其事，灵隐寺得以重兴，奠定恢宏气势。翌年（961）应忠懿王之请，移锡杭州西湖南山的慧日永明院（即净慈寺）任住持，吴越王赐其号为智觉禅师，故世称永明智觉大师或永明延寿大师。学者参问，指心为宗，以悟为则。其著名的说法偈曰：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034248408.html
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佛教会馆、香港居士林、杭州灵隐寺、西安慈恩寺、武昌佛教正信会等处弘讲《弥勒上生经》，当时由弟子记录成《弥勒上生经讲录》行世（现在已经散失）。又在广州居士林、汕头、汉口佛教正信会等处宣讲《弥勒下生经》，...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060548772.html
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杭州灵隐寺，以后还专门为建永明寺（即净慈寺），延寿就在此传播他的禅法。 当时一般禅师通行的风气是把“玄学（禅）正格”看成是“一切无着，放旷任缘”，认为以此态度，由“无作无修”而达到“自然会通”。延寿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150850038.html
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，以政治威力干涉禅宗内部纠纷，迫使被压制的派系所属各大禅寺，如杭州灵隐寺等，改换门庭。禅宗至此奄奄一息。清代中叶后净土信仰更为普遍，禅宗已成强弩之末，不穿鲁缟。近代以来的禅寺，实际都已成为禅净合一的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154450127.html